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論硅膠像蠟像人物在博物館場(chǎng)景復(fù)原中的作用

來(lái)源：m.yxcjyc.cn | 發(fā)布時(shí)間：2020年09月14日

信息技術(shù)的發(fā)展給了展示設(shè)計(jì)更多的旱現(xiàn)手段早己不再是以往的信息加圖片的簡(jiǎn)單陳列互動(dòng)展示、虛擬展示、全息投影技術(shù)、3D打印技術(shù)等概念相信己經(jīng)不是新概念了新技術(shù)、新概念的出現(xiàn)不斷給展示設(shè)計(jì)沖擊這也是展示設(shè)計(jì)的魅力所在。博物館展示是展示設(shè)計(jì)的一個(gè)重要分支。其展示的重要性不言而喻。我們知道，博物館的主要職能是收藏和保護(hù)文物，開(kāi)展宣傳教育和進(jìn)行科學(xué)研究。同顧我們參觀的紀(jì)念館、博物館，不難發(fā)現(xiàn)，震撼身心的場(chǎng)景再現(xiàn)歷歷在目。讓我們印象深刻。因?yàn)榫呦蟮膱?chǎng)景可以讓觀眾更加容易學(xué)到所要展示的東西，從而達(dá)到展示的目的場(chǎng)景復(fù)原以合適的手段和技術(shù)還原或半還原現(xiàn)場(chǎng)。讓參觀者有身臨其境的感覺(jué)。這樣不僅豐富了展示內(nèi)容，而且更易讓參觀者接受。從而達(dá)到了參觀者的目的。本文從具體展館出發(fā)，通過(guò)分析其逼真場(chǎng)景的構(gòu)成元素、手段。運(yùn)用技術(shù)等方面，分析其技術(shù)運(yùn)用的重難點(diǎn)。試圖探索出一條場(chǎng)景復(fù)原營(yíng)造的新思路。

1、認(rèn)識(shí)場(chǎng)景復(fù)原
展示是古老的行為，同時(shí)也是時(shí)尚的行為。因?yàn)樗苯臃磻?yīng)了當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平和文化傳統(tǒng)。在古代沒(méi)有計(jì)算機(jī)，沒(méi)有先進(jìn)的聲光電，也沒(méi)有漂亮的展柜。展示是樸實(shí)的展覽。人們通過(guò)眼睛和觸覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)新的事物。隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，即使沒(méi)有實(shí)物展品的情況下，依然可以通過(guò)圖片印刷和影音播放的形式讓大家深刻的認(rèn)識(shí)。展示的一個(gè)重要支撐點(diǎn)是什么，是信息量。信息傳達(dá)的越多。人們更加能記得住，學(xué)的透。現(xiàn)如今信息時(shí)代的高速發(fā)展不斷創(chuàng)造出新的技術(shù)手段和呈現(xiàn)方式。人們接受新事物的方法更是五花八門(mén)。例如人們可以通過(guò)網(wǎng)上虛擬博物館學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)足不出戶(hù)就能參觀博物館了。然后單純的從網(wǎng)上獲取信息，更嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這不叫展覽設(shè)計(jì)。我們所說(shuō)的展陳更加傾向于身臨其境的去感受事物以及事情的來(lái)龍去脈，場(chǎng)景復(fù)原展陳方式給人營(yíng)造了這一學(xué)習(xí)方式。所以通過(guò)模擬的場(chǎng)景復(fù)原來(lái)敘述歷史事件是非常好的展陳手段。因其展示效果好，場(chǎng)景復(fù)原在國(guó)內(nèi)外己經(jīng)廣泛應(yīng)用博物館，紀(jì)念館及其他展館中了。國(guó)內(nèi)雖說(shuō)這方面起步較晚，但是發(fā)展迅速。根據(jù)復(fù)原的特點(diǎn)，場(chǎng)景復(fù)原分為兩大類(lèi):運(yùn)用空間進(jìn)行比例真景復(fù)原和利用計(jì)算機(jī)等技術(shù)進(jìn)行虛擬場(chǎng)景復(fù)原。這兩類(lèi)又可以有不同實(shí)施方法。其共同點(diǎn)是都可以制作出身臨其境的展示效果。下面我們就著重在博物館，紀(jì)念館方面來(lái)闡述場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)的應(yīng)用。

1.1博物館，紀(jì)念館場(chǎng)景營(yíng)造的重要性
博物館的建設(shè)在每個(gè)地方都在如火如茶的進(jìn)行著。大量的博物館建設(shè)給博物館展示設(shè)計(jì)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。所以科學(xué)合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)安排尤為重要。博物館，紀(jì)念館有一個(gè)的共同點(diǎn)就是宣傳教育。人接受信息是多感官的。人不僅可以通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)五個(gè)感覺(jué)器官來(lái)認(rèn)識(shí)事物，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。人還可以通過(guò)大腦的分析與綜合，進(jìn)行有意識(shí)的延仲想象。然后這些想象是發(fā)散的，沒(méi)有方向和邊際的。場(chǎng)景復(fù)原可以給人們一個(gè)很好的方向和思路。搭起想象與現(xiàn)實(shí)的橋梁。運(yùn)用全身的感受器官來(lái)認(rèn)識(shí)新事物。從而達(dá)到展示想要的目的。從另一個(gè)方面講，在博物館中插入一定的場(chǎng)景復(fù)原手法也給枯燥的參觀帶來(lái)些許趣味。讓整個(gè)展線(xiàn)變得層次分明。具有韻律感。參觀起來(lái)也有重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。
1.2場(chǎng)景復(fù)原的難點(diǎn)和局限性

場(chǎng)景復(fù)原，顧名思義就是將大量的信息賦予在一個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中。使每個(gè)信息串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)1+1>2的效果。

博物館的信息是非常大的。特別是歷史性的的博物館更是信息龐大，橫跨古今。然而展館的面積是非常有限的，能進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原的空間更是小之又小。所以必須合理運(yùn)用每一寸空間。用非常有限的空間來(lái)營(yíng)造更大的空間成為一種必然。這也是場(chǎng)景復(fù)原的一個(gè)難點(diǎn)。另
外場(chǎng)景需要復(fù)原的東西千姿百態(tài)。既要讓畫(huà)面看起來(lái)真實(shí)協(xié)調(diào)還要注意其是否符合史實(shí)，道具組合是否貼切妥當(dāng)。所以場(chǎng)景復(fù)原必須先把原本的東西找到，而非捏造。

1.3場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)運(yùn)用的綜合性
博物館，紀(jì)念館的建設(shè)是為了更好的保護(hù)文物，更好的進(jìn)行宣傳教育和科研工作。場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)也不可能讓歷史重演，只能通過(guò)現(xiàn)有的技術(shù)盡力去闡述事物的本來(lái)面貌。技術(shù)都不是關(guān)鍵，如果這種技術(shù)可以很好的渲染主題，達(dá)到想要的展示效果。那么就可以運(yùn)用到場(chǎng)景復(fù)原當(dāng)中來(lái)。所以場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)是多樣的，復(fù)雜的。單個(gè)的技術(shù)往往很難達(dá)到想要的效果。因此場(chǎng)景復(fù)原所需的技術(shù)手段非常多。如何綜合利用現(xiàn)有手段來(lái)服務(wù)展示目的是非常關(guān)鍵的。

2、場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)手段的應(yīng)用

上面我們說(shuō)了，場(chǎng)景復(fù)原包括空間真景復(fù)原和綜合虛實(shí)場(chǎng)景復(fù)原。真景復(fù)原又包括全景復(fù)原和部分復(fù)原。下面我們通過(guò)相關(guān)案例來(lái)分析。著重對(duì)利用空間透視原理進(jìn)行綜合場(chǎng)景復(fù)原進(jìn)行分析。

2.1全景復(fù)原
在這里我們可以身臨其境的體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的氣氛。甚至可以假象自己參與進(jìn)去，一場(chǎng)激烈的大討論正在進(jìn)行著。沒(méi)有比生動(dòng)的景象呈現(xiàn)在你眼前更有說(shuō)服力的了。
這就是普通的全景場(chǎng)景復(fù)原。利用一個(gè)圍合空間來(lái)盡可能的還原當(dāng)時(shí)的情景。之所以說(shuō)是全景復(fù)原，是因?yàn)樵谟貌摹L(fēng)格、工藝方面都盡可能的接近當(dāng)時(shí)的情景。這里除了大量道具做氛營(yíng)造外外，還運(yùn)用了生動(dòng)的人物塑像。具體身高尺寸以真人尺寸相當(dāng)。
多種手段綜合疊加終才造出的一種逼真的場(chǎng)景。可見(jiàn)在情景復(fù)原中，可以利用一切可利用的技術(shù)。只要可以服務(wù)于展示主題，能夠體現(xiàn)出場(chǎng)景的歷史，就可以被運(yùn)用到展館的展陳中來(lái)。

2.2半景復(fù)原
結(jié)論
由于展館空間非常有限。一些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的部分就采用了圖片的形式，通過(guò)透視原理來(lái)達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的空曠畫(huà)面。什么是透視?這里我們說(shuō)的透視并不是指醫(yī)學(xué)上所說(shuō)的透視。而是畫(huà)畫(huà)領(lǐng)域經(jīng)常用到的線(xiàn)透視，色彩透視等。透視學(xué)是門(mén)非常大的學(xué)科。包括諸多方面。我們暫且知道它的主要職責(zé)是在平面上塑造立體感，空間感的方式方法就行了。如圖所示，前面是三維實(shí)物場(chǎng)景。后面的河和房子是二維圖片的形式。利用透視給人一種視覺(jué)的延展。這種手段運(yùn)用非常廣，效果也非常好。

此種場(chǎng)景復(fù)原需要把握的是背景圖與實(shí)景圖中間的銜接與過(guò)渡。特別需要考慮透視和色彩。做的好的場(chǎng)景復(fù)原能讓觀眾找不到三維和二維的分界線(xiàn)。如美國(guó)的自然歷史博物館的動(dòng)物與人類(lèi)場(chǎng)景復(fù)原就非常融洽的處理了二位和三維之間的過(guò)渡。這里同樣使用了人物塑像。但是這里用的是硅膠像，逼真程度更勝一籌。此外，還有更加逼真的蠟像塑像。

?真景場(chǎng)景復(fù)原是博物館展陳的一個(gè)重要內(nèi)容，其設(shè)計(jì)的手法也多種多樣，這種手法是一個(gè)需要填密思考的創(chuàng)造性的過(guò)程。一幅生動(dòng)的場(chǎng)景畫(huà)面不僅能夠吸引觀眾。而且能讓觀眾印象深刻。真景場(chǎng)景復(fù)原就是這樣一種非常富有故事性，非常具有視覺(jué)沖擊力，能夠深刻地打動(dòng)觀眾的展示手法。這種手法使得參觀過(guò)程成為體驗(yàn)的過(guò)程，能夠令參觀者身臨其境，切身體驗(yàn)。從而更有效地傳達(dá)展示信息。

我們己經(jīng)步入了高科技時(shí)代，場(chǎng)景復(fù)原也由“實(shí)”走向“虛實(shí)結(jié)合”，走向綜合化的階段。場(chǎng)景復(fù)原展示手法將更依賴(lài)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。通過(guò)上面的分析，我們可以得出，現(xiàn)在場(chǎng)景復(fù)原的技術(shù)正在朝著多樣化，綜合性疊加方面發(fā)展。不斷的新技術(shù)可以運(yùn)用到復(fù)雜的場(chǎng)景復(fù)原當(dāng)中去。未來(lái)展示設(shè)計(jì)將更加呈現(xiàn)一種營(yíng)造氛圍和互動(dòng)體驗(yàn)。舒適的展陳方式可以增加參觀者停留的時(shí)間。富有故事性的場(chǎng)景復(fù)原更加讓人們流連忘返，記憶深刻。這就是展陳的意義所在。

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